赵荣琛和王吟秋比较 程砚秋的焦虑和惆怅

四大名旦之一程砚秋创立的程派旦角表演艺术有“三绝”，即一唱二做三水袖，以至于后来程砚秋的声誉直追梅兰芳，大有并驾齐驱之势。也因此，程派艺术鲜有人能够全面完整地继承下来。

虽然程派弟子和私淑者中不乏成就卓著并受到观众的欢迎和肯定者，如赵荣琛、王吟秋，刘迎秋、李世济，新艳秋、高华等，但是他们均不是程砚秋心目中理想的程派传人。

根据程砚秋的夫人果素瑛回忆，在五十年代，程砚秋常常谈到“曲高和寡”这个话题，有时还无限感慨地自言自语道：

学我这一派是很难的，我的徒弟们具备了这个条件，缺少那个条件，都不够理想。”

想到自己创立的程派艺术不能被全面的继承，有失传之虞，自己的艺术经验没有得到重视，程砚秋非常焦虑：

说到整理总结表演艺术的经验，我是小辈儿，我上面的许多老一辈儿演员都还没有做，年轻有为的急着要做，排到我这里还早哩，别人都不着急，我自己着急又有何用！唉！其实我会的这些玩意儿也没有什么……

为此，程砚秋有时会郁郁不乐地闷坐，不停地狂吸着雪茄，透露出内心的孤独和无奈。

程砚秋的第一段话再次印证了一个人的表演艺术是无法被复制的，即便后学者的条件是怎样的优秀。即便真的做到了一模一样，那也是个“赝品”，只能排在第二的位置上（王瑶卿语，大意），这也无助于京剧艺术的发展。因此，对于流派艺术的继承方法是掌握其精髓，学习其应用戏曲程式塑造人物的方法，与时俱进创造出契合时代精神，符合当代观众审美特点的新剧目，新人物，新的表演程式，如此才能促进和实现京剧艺术的创新和发展。

以下让我们聆听程砚秋大师对水袖和做派的艺术见解吧。

程砚秋谈水袖功

要练好手腕功，灵活自如，膀子有功夫，左右上下运用得松弛，不僵硬。反复练习，要练到随心所欲呀！但运用水袖要照应人物的内心活动，不是为了甩水袖而甩，也不能只有技巧，没有人物。

程砚秋谈做功

做功即所谓做派，凡是掌握做派的演员，不论是生旦净丑，在他们的演出中，就能把剧中人物的身份、性格和心情表现得很好、很真实，不但表达了剧本的规定情景，帮助了剧情的发展，同时还能感动观众。

戏曲表演要“贵乎真实，而又不必果真”。这是一句老话，很有道理。戏曲本来是假的，但于假之中却能见其技艺之精，超乎像真，倘若处处求真，势必减少演员的技术，反而失掉表演的精神，何况观众看戏原在通过技艺看到内容，从而感受到知识与学问。

因此，我们必须要求演员表演时“形容见长”，做派微妙。

注：根据《御霜实录——回忆程砚秋》一书的有关章节及其它史料整理。照片素材转自网络。